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三礼学派

 

 

  〖三礼学派〗创始人张纯,字伯仁,两汉之际人,通晓礼仪故事。建武初,文献缺乏,每有疑义,就访问他。对郊祭、庙祭、婚礼、冠礼、丧礼等礼仪,多有指正与确定,为东汉初知名大儒。张纯传业给子张奋。该学派对经文有启己的见解。《礼经》载,三年一□,五年一□。该学派认为,“大□”就是合祭。无论毁庙及未毁庙的神主,都进行祭祀,使他们与太祖合食。五年而再次大祭。礼说,由于三年一闰,使历数稍符天道、时气的实际;由于五年二闰,使历数最符天道、时气的实际。所以,三年一次□祭,五年一次□祭。□,即“□”,确立昭穆尊卑的关系。□祭,用夏季四月,夏季阳气在上,阴气在下,所以可以正尊卑关系。□祭,用冬季十月,冬季五谷成熟,物资具备礼仪可成,所以合聚全族而饮食。李撰,三国时期蜀国人,家传《毛诗》,对五经、诸于无不尽览,著古文《易》、《尚书》、《毛诗》、《三礼》、《春秋左氏传》、《太玄指归》,都依据贾逵、马融学说,而不同于郑玄。严□,少年好学,善长《诗经》、《尚书》、《三礼》和《说文》。官至吴国尚书令,著有《孝经传》等。阚泽,家世代务农,至阚泽却非常好学。家贫无力读书,常给人誊写书籍,赚得纸笔,而且每次都是书稿抄完,诵读也毕,还追随儒生请人讲论,终于博览群书,兼通历数,因此著名。孙权时拜太子太傅。他认为经传文字太繁,很难完全致用,于是斟酌各家学说,简明《礼》文及各家传注以授皇子。景鸾,少年随师学经,跋涉七州。后教授《齐诗》、《施氏易》兼《河图》、《洛书》图纬,作《易说》及《诗解》,文句兼取《河图》、《洛书》,按类编排,名为《交集》。撰写《礼内外记》,别名僻。《礼略》。又抄风角杂书,作《兴道》,又著《月令章句》。李毅,三国、西晋时期人,通《诗经》、《礼经》训沽。

 

 

 

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